100 horas de TV Comunitaria a puro GiraMundo

Desde el lunes 30 de noviembre y hasta el domingo 6 de diciembre, GiraMundo –también conocido como Canal 13 Comunitario- pondrá al aire 15 horas diarias de televisión.

Desde las 10 am y hasta la 1 am podrás disfrutar de una excelente programación que mezclará trabajo en vivo y trabajo enlatado.

Los programas que podrás ver son: “np TV”, “miradas”, “dando vuelta la tortilla”, “es cultura”, “Más que charla”, “Red de medios comunitarios de Mendoza”; entre otros.

¿Cómo verlo? Tenés dos opciones: si tenés TV por cable, sacá la antena del cable y poné la vieja antena sobre el televisor. La otra opción es conectarte a www.canal13comunitario.tk y esperar la señal.

Impulso comunitario transmitido desde la Casita Colectiva de la cuarta.

Honduras: cuando la ilegalidad se hace LEY

Estuvimos buscando por canales de aire y radios. Buscamos en periódicos locales y en grupos concentrados. Les preguntamos a nuestras vecinas y hasta escribimos una carta a un conocido en Chile. Ninguna de estas opciones nos dio información sobre el “proceso electoral” en Honduras. Los medios callan, una vez más, cuando posiblemente ellos también oculten viejas participaciones en golpes de Estado cívico-militares.

La comunidad internacional, en su gran mayoría, no reconoce a Micheletti –golpista que tomó el poder el 28 de junio de 2009- como presidente legítimo de Honduras. Decenas y decenas de mandatarios y diplomáticos han exigido la restitución de Manuel Zelaya, presidente legítimo depuesto por el golpe, al cargo en donde fue puesto por el voto popular. No han sido pocas las declaraciones a favor de Zelaya, destacando la fuerte presencia de Brasil en este proceso.

El domingo 29 de noviembre pasado, con una vergonzante actuación de los estados unidos del Norte de América, se desarrollaron unos comicios electorales, una farsa electoral, en donde el grupo golpista en el poder llamó al pueblo hondureño a que depositara su voto en las urnas. Tal vez, en los mismos votos utilizados para la ocasión podría leerse: “No se fíe de lo que está haciendo. Si después de un tiempo no coincidimos con la política del gobierno, volveremos a derrocar al mandatario en cuestión. Disculpe las molestias”. No sabemos si esta aclaración formó parte de los comicios.

Se han repetido las voces que denuncian este atropello. Claro que sí, se han repetido lo suficiente como para que no sea parte de la agenda de los medios Latinoamericanos. Se ha repetido lo justo para que sea olvido. Déjennos practicar lo contrario; Manuel Zelaya había llamado a no votar en estas pseudoelecciones; y ganó: “El Frente de Resistencia al Golpe de Estado afirmó que la abstención en las polémicas elecciones generales que se celebraron en Honduras ha sido de entre el 65 y el 70 por ciento de los votantes, y proclamó ‘la victoria sobre el golpe’.”*

Sólo fue posible que este golpe de estado civico-militar continúe por el apoyo que ha tenido desde EEUU. Las voces se multiplicaron para señalar al reciente premio Nobel de la Paz como uno de los principales responsables de que esto suceda. El gobierno del norte apoyó el proceso encabezado por “Goriletti” y ha continuado con los negocios bilaterales. Fue así que el pasado lunes 30 de noviembre Zelaya afirmó que: "Estados Unidos, como es público, negoció la posición de Honduras, abandonó la posición democrática y está reconociendo al régimen de facto, porque está haciendo negocios políticos con ellos, lo cual considero un error muy grande.”*

Eduardo Galeano, por su parte, expresó su gran preocupación en torno a este país centroamericano –más allá de estar festejando por el triunfo de Pepe Mujica en su Uruguay natal-: “Lo de Honduras es una vergüenza, lo de Honduras es bochornoso, y es bochornoso lo que ha sucedido con Estados Unidos con el gobierno de Obama, sobre las expectativas que Obama había despertado, que están siendo defraudadas en América Latina y en el mundo entero, también en Irak y Afganistán.”*

Por otro lado, Roberto Quesada, escritor y diplomático hondureño, ha expresado con exactas palabras aquello que muchos sentimos en relación a este fraude: “Esta lucha de revertir el golpe de Estado-Militar en Honduras no es sólo expulsar a Micheletti y a Vásquez Velásquez, es también rematar a Pinochet, Somoza, Mussolini, Franco, Stroessner, Trujillo, y, por supuesto, a cualquier aspirante a Hitler que desee jugar a un nuevo Holocausto.”*

Vamos por una democracia que profundice las oportunidades que nos dan las democracias liberales. Por esto mismo, festejamos los comicios realizados en Uruguay y aplaudiremos alegres la próxima victoria de Evo Morales en Bolivia, comenzando así su segundo mandato en aquel país. Y hacemos esto al margen de las coincidencias y diferencias que podamos tener con sendos proyectos políticos; y lo hacemos más allá de nuestra desconfianza hacia el voto como el paso culmine de la democracia formal… en realidad, lo hacemos porque aún tenemos fresca nuestra memoria en relación a los 30.000 desaparecidos del último proceso militar en Argentina. Y lo hacemos porque Honduras podría funcionar como “botón de muestra” de un proceso mayor que incluya a muchos de nuestros países hermanos (las bases militares en Colombia son otra advertencia). Lo hacemos porque no aceptamos que se nos obligue a vivir, armas de por medio, y se nos apunte a la cabeza para emitir un sufragio¹.

Marcelo Fernandez Farias

* Tomado de diversas notas publicadas en www.telesurtv.net, uno de los pocos medios que ha cubierto este proceso de manera completa y de forma actualizada.

1 “Existe la militarización del proceso electoral [en Honduras] mediante la utilización de la totalidad de los efectivos militares y policiales (16,000 y 14,000, respectivamente), más 5,500 reservistas militares como ‘custodios’ electorales. A esto se le ha agregado la declaratoria de un estado de emergencia nacional ‘para todas las actividades relacionadas con el proceso de las elecciones generales’. Por supuesto, esta emergencia implica la aplicación de mucho dinero. Existe pánico general y las renuncias están a la orden del día.” Tomado de “Elecciones o erecciones estilo Honduras” de Roberto Quesada (www.telesurtv.net)

De que hablamos cuando hablamos de “minería en Mendoza”…

Lejos de ser un debate meramente “técnico o científico” el que se pretende dar en la Universidad Nacional de Cuyo respecto a “la aceptación o rechazo de los fondos mineros” (fondos provenientes de la empresa minera YMAD que nuestra universidad recibiría en virtud de la Ley Nº14.771), consideramos que es fundamental plantear el aspecto ético, político y social que requiere dicho debate.

Detrás del discurso de algun@s consejer@s del Consejo Superior de la UNC, pudimos leer entre líneas que no solamente no hay voluntad de debatir, sino además de imponer “la verdad” que paradojalmente coincide con intereses empresariales y económicos de unos pocos. Así contraponen “su verdad” a la soberanía, y a la autodeterminación de los pueblos.

No solo porque de esa manera se enmascara la “falsa objetividad y neutralidad” de las ciencias, sino que por algunas apreciaciones (no “mas objetivas y neutrales”) de algun@s consejer@s, se pretende legitimar la supremacía del discurso de “algunas ciencias sobre otras” como también de intereses económicos por sobre los bienes comunes y sociales (mal llamados recursos naturales).

Por otra parte, también pudimos observar que este debate será clave a la hora de plantear lo que piensan “algunos” respecto no solo a la aceptación o rechazo de los fondos mineros, sino a un modelo de desarrollo extractivo agro-minero exportador que responde a un modelo de acumulación, producción y consumo determinado por los países del llamado “primer mundo”. Así pretende desembarcar la megaminería en Mendoza (emprendimientos mineros a gran escala, en manos de corporaciones trasnacionales, que extraerían minerales estratégicos, no renovables, con la utilización de energía, agua, gas; que también son recursos estratégicos, no renovables y escasos...)

¿Por qué pensamos esto? Porque en el transcurso de la sesión del Concejo Superior del 11 de noviembre pasado, pudimos escuchar en palabras de algún consejero “…que la 7722 es un mamarracho que prohíbe la minería…” (corrección: la Ley Provincial Nº 7722/2007 en su art. 1º dice: “A los efectos de garantizar debidamente los recursos naturales con especial énfasis en la tutela del recurso hídrico, se prohíbe en el territorio de la Provincia de Mendoza, el uso de sustancias químicas como cianuro, mercurio, ácido sulfúrico, y otras sustancias tóxicas similares en los procesos mineros metalíferos de cateo, prospección, exploración, explotación y/o industrialización de minerales metalíferos obtenidos a través de cualquier método extractivo… “)

También “que es necesario el desarrollo basado en la minería sustentable…” (para quiénes?? desde hace mas de 500 años y hasta la actualidad, los pueblos originarios, antiguos pobladores y campesinos, expulsados a las ciudades han sufrido las consecuencias de un saqueo sistemático, de sus culturas, de la tierra, de la vida…)

Cabe señalar que “década infame menemista”, no solo profundizó un modelo de pobreza y exclusión sino que se estableció una legislación por más entreguista, de saqueo, en acuerdo con “las corporaciones”, que compromete no sólo a las futuras generaciones, sino la subsistencia de comunidades que se ven afectadas por esta actividad económica en la actualidad (lamentablemente hay demasiados ejemplos de pueblos que gracias “al desarrollo” están viendo comprometido su presente: como Andalgalá gracias a Minera La Alumbrera, Jáchal gracias a Barrick Gold Corporation, entre otros …)

Para finalizar, entendemos que la universidad, pública, gratuita y laica, tiene el compromiso de formar ciudadanos, profesionales idóneos, que procuren aportar a la sociedad herramientas, saberes, para el bienestar general, al servicio del pueblo y no para beneficiar intereses económicos de unos pocos.

Por una Ley Nacional de la Música

La editorial de “El boletín del MIMM¹” de octubre de 2009 llamó mi atención. ¿Una ley de la música? ¿Qué sería eso? ¿Acaso el músico es un trabajador?

Entonces me puse a indagar sólo para construir un breve boceto de las intenciones que tendría una Ley de la Música y los mecanismos que podrían proteger y promocionar las actividades relacionadas con los músicos y la música en Argentina.

Esta Ley tendría como objetivo fundamental que el Estado se ocupe de la promoción y apoyo de la actividad musical, especialmente aquella que tiene carácter nacional, por la contribución que evidentemente ésta hace al afianzamiento de la cultura. Las áreas a trabajar serían, a grandes rasgos: “Música en vivo”, “Producción de música grabada”, “Enseñanza del Arte de la Música”, “Difusión” y “Promoción cultural y social”.

“Esta ley crea el INSTITUTO NACIONAL DE LA MUSICA que funcionará como ente público no estatal (es así como se denomina técnicamente a este tipo de estructuras) dentro del ámbito de la SECRETARIA DE CULTURA de la PRESIDENCIA DE LA NACION y tendrá autarquía administrativa, técnica, funcional y financiera con jurisdicción en todo el territorio de la Nación. Será conducido y administrado por el Directorio (Director y Subdirector), la Asamblea Federal y el Comité representativo.”²

Este Instituto tendrá a su cargo, entre otras cosas, la organización y la programación de actividades musicales de interés cultural y/o educativo que llegue a aquellos que tienen un acceso nulo o deficiente a este tipo de manifestaciones.

Será obligación de este Instituto generar charlas, seminarios y jornadas que tengan por fin el de formar a los músicos en temas como: los alcances de la propiedad intelectual, las instituciones de derechos de gestión colectiva y los derechos que tienen como trabajadores.

Otros puntos importantes de esta ley son: el otorgamiento de herramientas que solucionen una parte del proceso productivo de un proyecto musical (vales para fabricar discos, para grabar, para pasterizar, para imprimir gráfica, para difusión, para diseño y mantenimientos de soportes digitales, etc.); la participación, en las distintas regiones culturales, de las organizaciones de músicos independientes en la distribución de parte de los beneficios otorgados y la creación de un circuito estable de música en vivo en cada región cultural.³

Todos sabemos, a esta altura del partido, que nuestro mundo está mediado por símbolos. Los símbolos son representaciones de “algo más” y “de eso mismo” en un solo movimiento. Aunque nadie, de forma pura, ha podido ver a una “negrita” –hablo de la materialización de un sonido en el éter-; es evidente que ella existe: la música existe y genera reacciones. Y esa música no se da de manera mágica, sino que es una persona quien debe trabajar para que ella sea posible. En otro sentido –pero en el mismo- los discursos son construcciones que tienen efectos contundentes en nuestra manera de percibir y actuar “sobre las cosas”.⁴ Entonces, es momento de comenzar a observar las cosas como realmente son, dejando de lado los prejuicios y las “auras”: artistas en general, poetas, músicos, artistas plásticos, escritores y etcéteras deberán asumir su condición de trabajadores para que –de una vez por todas- logren garantizar sus derechos y su subsistencia no sea un imposible. Pero… ¿es esto lo que quieren los artistas?

1 www.mimm.com.ar

2 Tomado de http://www.musicosconvocados.com/paginas/resumen_ley.htm

3 Tomado de un volante que invitaba al “Festival por la ley nacional de la música”. UNIRED, F.I.M.A. y ECUNHI (Espacio Cultural Nuestros Hijos).

4 Tómese a la discusión que abrió la Ley de medios como ejemplo de lo que digo. Si analizamos buena parte de los discursos mediáticos podremos entender la fortaleza que tiene el discurso (posiciones hegemónicas y subalternas de por medio).

El Arte Callejero

Las plazas, las calles y los micros han sido, son y serán los lugares donde la sociedad nace y renace todo el tiempo, donde las historias fluyen y confluyen, donde se cruzan los amores y desamores. Las calles y las plazas son o, por lo menos, deberían ser patrimonio del ser sociable, del ser “hablable”, comunicable, conversable. Son lugares donde la humanidad se hace a sí misma.
Y hablar en los micros es ..... es una cosa rara. Quizás estás una hora o más sentado al lado de una persona, pero eso no significa que puedas hablar con ella. Está mal eso, cómo le vas a hablar si no la conocés! Eso está prohibido. De ultima le podes preguntar la hora y ya está.
e salen a la calle, suben a los bondis o saltan a las plazas a transformar el mundo, a convertir la rutina en sonrisa, a regalar alegría y a “desprohibir” eso que no se sabe quien lo prohibió.
Sucede que hoy el turismo es lo más importante y que ser la ciudad más limpia es la clave, tal es así que en ese afán de limpieza:
“LO QUE AFEA LA CIUDAD HAY QUE SACARLO DEL PAISAJE“
CADA VEZ QUEDAN MENOS ARTISTAS CALLEJEROS EN EL CENTRO, PUES LOS QUE SE LLENAN LA BOCA HABLANDO DE SEGURIDAD NOS VEN COMO UNA AMENAZA. QUIZÁS POR QUE EL HECHO DE QUE LE ROBEMOS UNA SONRISA A LA GENTE.
O POR QUE AL MINISTERIO DE TURISMO Y CULTURA (QUE ES PRIMERO DE TURISMO Y DESPUÉS DE CULTURA, SI LE ALCANZA EL TIEMPO) PIENSA QUE ESTO ESPANTA AL TURISTA.
O SIMPLEMENTE ES UNA CUESTIÓN DE GUSTOS; PERO A LA POLICÍA LE GUSTA QUITARLE LAS PELOTAS, LOS AROS O LAS CLAVAS A LOS MALABARISTA.

PUES HABRÁ QUE SALIR AL SEMÁFORO CON LIMONES PARA QUE EL MINISTRO DE SEGURIDAD, CIURCA, TODA SU POLICÍA Y TODO SU NOTICIERO SE HAGAN UNA RICA LIMONADA.

Tierra, trabajo y justicia

Fotografías y texto de Argeo Ameztoy

para Prensa De Frente

Una lucha desde el campo y el nombre de una yerba: Titrayju, producida por pequeños chacareros que rechazan vender sus cosechas a bajo precio.Cuarenta y nueve familias integrantes del MAM (Movimiento Agrario Misionero) nucleadas en la cooperativa Río Paraná, apuestan al comercio justo."La llegada de Titrayju es una decisión política, es traer a la ciudad la explotación que se sufre en el campo" explica Miguel Rodríguez del Centro de Comercialización Campesina Indígena (CECOCAI). Según datos del MAM, el 20% del PBI (Producto Bruto Interno) de la provincia de Misiones es yerba mate, y el 80% se lo llevan cuatro empresas que ejercen un feroz monopolio. Una sola empresa, en este caso una multinacional, posee el 12% del total de la tierra en Misiones, lo que equivale a 390 mil hectáreas, paralelamente, Posadas concentra el 40% de la población de la provincia.Argentina representa un claro ejemplo de que el hambre no se debe a la insuficiente cantidad de alimentos sino a la imposibilidad de acceder a los mismos, la mal nutrición alcanza al 30% de la población argentina. Consecuencia de las políticas en los últimos 30 años -especialmente en los 90-esta situación se agravó y ahora el 50% de la población es pobre y no menos del 20% es "indigente", por otro lado la población rural disminuye, especialmente la que se encuentra dispersa. Entre los años 1991 y 2001, la población nacional creció un 10%, mientras la rural disminuyo un 7% y un 13% la rural dispersa. La presión sobre la tierra para expandir la forestación (silvicultura)y las grandes explotaciones comerciales, donde se sitúan las principales inversiones, explican esta paradoja, la de un país agrícola junto con la desnutrición de sus hijos y el éxodo rural .Las consecuencias sociales, económicas, medioambientales del modelo agrario hegemónico, cuestionan su sustentabilidad, y abren un nuevo paradigma en la agricultura. Productores familiares, pequeños y medianos chacareros, juegan un papel clave en la seguridad alimentaría y en la gestación de un modelo agrario diferente. El derecho a alimentarse y a producir comienzan a analizarse de forma interrelacionada. La globalización tiende a homogeneizar la producción y el consumo. En contrapartida, el cooperativismo y comercio justo, se basan en acciones que priorizan el trabajo solidario y la prestación de servicios a la maximización del beneficio capital.

COMUNICADO DE PRENSA de la ASAMBLEA POPULAR POR EL AGUA

En el marco del debate suscitado a nivel nacional por la aceptación de fondos para las Universidades Nacionales provenientes de la empresa YMAD (Yacimientos Mineros de Agua del Dionisio), se discutió el pasado miércoles 11 de noviembre en el Consejo Superior de la UNCuyo distintas posiciones acerca del tratamiento estos fondos ($1.200.000 que nuestra universidad recibiría en virtud de la Ley Nº14.771).
El consorcio transnacional Minera Alumbrera Ltd., cuyo vicepresidente Julian Rooney es investigado por la Justicia Federal por contaminación, evasión impositiva y contrabando de minerales, constituyó una UTE con YMAD para la explotación del yacimiento Bajo La Alumbrera.
La polémica, ya expresada en la negativa de la Universidad Nacional de Río Cuarto, de 24 Facultades y de otras 3 unidades académicas del país a recibir los fondos en cuestión, llegó a la UNCuyo de la mano de organizaciones estudiantiles, docentes y asambleas que plantearon el aspecto ético y político de la aceptación de estos fondos. Estas empresas son cuestionadas internacionalmente por su actividad, y en nuestro país son avaladas por leyes dictadas durante la década menemista y que actualmente cuentan con el apoyo por el gobierno provincial y nacional.
La Asamblea Popular por el Agua estuvo presente en la reunión plenaria del Consejo acompañando los reclamos de l@s consejer@s por estudiantes y egresados de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, y el despacho presentado por FADIUNC; pudiendo apreciar los dispares conceptos sostenidos acerca del rol de la universidad en la comunidad.
Es notorio que las autoridades hayan insistido repetidamente en que el tratamiento que se dio al tema en la Comisión de Interpretación y Reglamento se circunscribió a lo estrictamente jurídico, prescindiendo del análisis ético, político y social.
Por nuestra parte, consideramos precisamente que no debe soslayarse el debate en este plano, pues el impulso actual de la actividad minera a gran escala en la región (su mayoría en manos de empresas trasnacionales), responde a un modelo económico y a un proyecto de sociedad que el gobierno procura instaurar sin conceder una real participación deliberativa de la comunidad.
Además, se observó en algunos de los miembros del consejo la pretensión de imponer un falso pensamiento científico, avalando que sólo los ingenieros y especialistas de las ciencias “duras” pueden hablar y opinar del tema, desvalorizando la visión, no por social y comprometida menos científica, de docentes y alumnos que integran ese Consejo. Lo que deja entrever la descalificación indirecta hacia algunas de sus propias casas de estudio, como la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y la de Filosofía y Letras entre otras.
Poco después de la sesión del consejo, la Universidad Nacional de Cuyo anunció a través de su sitio web que realizaría un amplio debate sobre la problemática de la minería y sus efectos ambientales “en el que podrán participar los interesados y las organizaciones de la sociedad que lo deseen” (sic).
Por lo cual, consideramos legítima la participación de Asambleas y organizaciones involucradas en el tema y comprometidas con nuestra sociedad y con la naturaleza, a fin de exponer nuestra visión socio-económica y ambiental sobre la megaminería.
Aspiramos a una universidad democrática, popular, y con el rol crítico que le debe corresponder a toda entidad que pretenda ser formadora de sujetos comprometidos con la comunidad y los bienes comunes.

Mendoza, 19 de noviembre de 2009.

ASAMBLEA POPULAR POR EL AGUA
Miembro de ASAMBLEAS MENDOCINAS POR EL AGUA PURA – AMPAP-
UNIÓN DE ASAMBLEAS CIUDADANAS – UAC -

Pollos de la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra (UST)

¿Cómo es el proceso de crianza de los pollos?
Los pollitos BB (recién nacidos del huevo) se compran en un corralón de Lavalle (está en los planes de la UST reactivar una incubadora para producirlos dentro de la Organización en el marco de la Cadena de Granja) y al recibirlos se les da durante un día agua tibia con azúcar para rehidratarlos luego del estrés del viaje. Luego se los comienza a alimentar con alimento balanceado (elaborado en Lavalle por la Fábrica de Alimentos Balanceados de la UST) denominado “Iniciador” durante aproximadamente un mes. Es fundamental que los pollos tengan buen espacio, tomen agua limpia y abundante y se alimenten de manera permanente. Luego del primer mes, se empiezan a alimentar con un balanceado, “Terminador”, hasta que cumplen los 55 días de vida que es cuando están listos para ser faenados con aproximadamente 2 kg. (limpio: listo para consumir).

¿Quiénes los producen?, ¿Qué expectativas tienen?
Somos 6 familias de Trabajadores Rurales Campesinos, del Grupo de Base La Estación (Jocolí), de la Regional Oeste de la UST. Las que trabajamos somos las mujeres. Tenemos una organización cooperativa del trabajo donde nos dividimos las diferentes tareas de la crianza (adquirir los insumos, alimentar y dar agua, limpieza de los gallineros, faena, comercialización de lo producido, etc.). Nuestras expectativas son: brindar a los consumidores un alimento sano, tener un emprendimiento que nos permita generar ingresos dignos a nuestras familias, con trabajo independiente, es decir sin patrones, y difundir las luchas de la organización.

¿Cómo podemos relacionar esta producción con la soberanía alimentaria?
Por un lado, nos permite a nosotros mismos consumir un producto sano, de calidad, con técnicas de manejo vinculadas a tecnologías Agroecológicas, sin conservantes ni aditivos. Por el otro, ofrecemos a los consumidores un producto de estas mismas características, producido comunitariamente, que, vendido a un precio justo, nos permite generar ingresos dignos a nuestras familias, trabajado sin patrones donde todos los participantes tenemos el mismo poder de decisión y las responsabilidades acordadas y justamente distribuidas. Al estar en el marco de una Cadena Productiva (Fábrica de Alimento, Incubadora y Producción de Pollos) nos permite ser independientes en lo que a insumos se refiere, ya que los tenemos garantizados dentro de la organización.

Comparación con los pollos de los supermercados

Nuestros pollos son criados con las mejores condiciones de hábitat (gallineros del tamaño adecuado, agua y comida limpia y permanente, contacto con el exterior, etc.). La alimentación es natural ya que el balanceado de la Fábrica está hecho con los mejores componentes y sin conservantes ni aditivos. Los pollos no están previamente congelados, lo que hace que el peso que tiene sea el propio y no por el agua congelada o inyección de agua. Al ser una cría a pequeña escala cada pollo tiene una atención particular.

Nuestros Trapitos limpian adversidades…

Nombre: “Trapitos al sol”
Fecha de inicio: junio de 2009
Integrantes: María, Lucía y Gabriela
Trabajos realizados: elaboración y envasado de desodorante para pisos y lavandina, y fraccionamiento y envasado de detergente, desengrasante y suavizante.
Lugar de producción: Barrio La Favorita

1- ¿Por qué eligieron ese nombre?
En realidad es un nombre metafórico, porque expresa tanto el lema de la limpieza, como también poner en el debate público los problemas que suelen vivir muchas mujeres en la vida doméstica cotidiana y no siempre se hacen visibles, lo que suele agravar la situación.

2- ¿Cuáles son las causas que motivaron el surgimiento de este emprendimiento?
En primer lugar, la necesidad de trabajo, y tratar de lograr un trabajo distinto a lo que siempre podemos acceder, que sería atender un negocio o limpieza. Queríamos un trabajo en el que podamos tomar decisiones, sin un jefe y sin horarios fijos, porque nosotras somos parte del Centro de Aprendizaje Comunitario (CAC) y damos muchos talleres en nuestro barrio (de apoyo escolar, recreación, género, salud, formación, etc.), y si tomamos trabajos con horarios fijos generalmente tenemos que dejar de dar los talleres. Además pensamos que, con un emprendimiento colectivo tomado por miembros del CAC, podemos aspirar también a poder aportar un porcentaje para los talleres, meriendas de los chicos, etc.

3- ¿Por qué decidieron trabajar juntas?
Por un lado, porque El Almacén Andante le hizo la propuesta al CAC. Y en el marco del CAC decidimos tomarlo colectivamente, y así fue que tres (3) compañeras pudimos asumir este desafío. Ahora estamos por incorporar a otra compañera que no pudo sumarse al principio porque estaba embarazada ya de ocho (8) meses, pero ahora que nació el bebe, es muy probable que pueda sumarse ella también. Por otra parte, el origen de este grupo de trabajo tiene que ver con que, entre varias organizaciones sociales, empezamos a juntarnos a charlar y pensar sobre la necesidad de impulsar emprendimientos y generar trabajo; así se formó un fondo común de apoyo para emprendimientos colectivos. Y como nosotras siempre hemos priorizado el trabajo colectivo y no pensamos nunca en sumar “empleados” para que hagan tareas que nosotras no nos gustan, sino resolver las cosas entre todas, nos lo propusimos y empezamos nomás.

4- ¿Qué objetivos quieren lograr?
- que se deje de relacionar a la mujer directamente con la limpieza, que debe ser una tarea de todos y la mujer también tiene muchos otros roles (por ejemplo, si miran bien la etiqueta de nuestros productos, quien está tendiendo la ropa es un hombre);
- poder llegar a organizarnos bien con las horas de trabajo y concientizarnos de las responsabilidades que hay que asumir en el trabajo colectivo;
- lograr vincularnos con talleres de género, con nuestro mensaje, que nuestros productos digan algo al respecto y podamos volvernos una pequeña referencia como grupo, para que más gente se involucre con este tema, desde lo simple y cotidiano;
- impulsar y fomentar el reciclado;
- lograr elaborar todos los productos nosotras y no fraccionar más;
- llegar a vivir, por lo menos en parte, de este trabajo;
- que el emprendimiento pueda perdurar en el tiempo, como un espacio de trabajo digno, más allá de que estemos o no nosotras.

5-¿Cómo se reparten los ingresos? ¿Es justo para ustedes?
En realidad somos nuevas y estamos aprendiendo, empezando a tener experiencias. Lo que hacemos es planificar lo que queremos lograr, definir cuantas horas de trabajo son necesarias para hacerlo y cuánto nos parece justo cobrar por cada hora de trabajo. La primera vez nos salió mal, porque no llegamos a poder pagarnos todas las horas que habíamos trabajado al valor que habíamos decidido. Eso nos sirvió mucho para valorar el trabajo, ya que en el Barrio la gente está muy acostumbrada a trabajar mucho, después dedicarle muchas horas a vender lo que producen y con tal de vender bajar el precio y solo recuperan el capital que invirtieron, pero todas las horas que trabajaron, no pueden pagárselas. Además, ahora ya tenemos bien medido cuanto podemos producir por hora en cada tarea, entonces eso es algo que tenemos que lograr si o si cada vez que trabajamos, sino, tendríamos que subir mucho los precios o no pagarnos las horas, y ninguna de las dos opciones nos parecen justas.
En cuanto a si nos parece justo el reparto de los ingresos, consideramos que sí, porque no nos estamos autoexplotando ni tampoco abusamos de los consumidores. Y con relación a que con este trabajo no podemos acceder a coberturas de salud, jubilación, etc., en realidad eso es algo que desde generaciones no tenemos en el barrio, lo que siempre nos ha llevado a resolver las urgencias, el día a día, no da para pensar en tiempos tan lejanos o en problemas que podrían venir…es difícil eso por ahora…

6- ¿Qué diferencias hay entre su lógica de trabajo y la que puede tener una empresa en su mismo rubro?
- no tenemos jerarquía, todas somos empleadas y patrones al mismo tiempo;
- las horas de trabajo las ponemos y decidimos nosotras;
- tenemos comprensión y flexibilidad ante problemas personales que pueda tener alguna de nosotras;
- podemos charlar mientras trabajamos y hacer más amena la tarea;
- podemos aprender de los errores y no perder el trabajo por ellos;
Y sobre todas las cosas, una empresa tiene el objetivo de ganar cada vez más dinero, en el menor tiempo posible y generalmente explotando a los trabajadores, exprimiéndolos como un limón. Nosotras NO somos limones, ni queremos que nadie lo sea.
Además, las empresas especulan con los precios, para ganarle a la competencia, y si pueden lograr monopolios, imponen el precio que quieren perjudicando a los consumidores. Nosotros ponemos un precio que sea justo para pagar nuestro trabajo y que no sea inaccesible para los consumidores.

7- ¿Qué obstáculos han tenido y cómo los han superado o piensan superarlos?
..uuf, hemos tenido muchísimos problemas, mucha mala suerte, hasta hemos pensado que estamos m….. por un elefante!!!
Por ejemplo: con el tema proveedores, después de consultar y lograr elegir los 3 mejores presupuestos, fuimos hasta San José, y la calle tenía doble numeración, y nadie conocía el negocio, y no pudimos encontrarlo. Desde ahí nos fuimos caminando hasta Las Heras, y cuando llegamos a las 20hs. al negocio (que habitualmente cierra a las 20:30), ese día había cerrado a las 19, así que perdimos todo el día. Con los envases, cuando ya teníamos decidido comprar envases especiales para cada producto, con las tapas adecuadas a cada caso, llegamos, y a pesar de que publicaban el precio cada 100 unidades, había que comprar si o si el ballet entero, que costaba más de $1000!!! Finalmente compramos los que hoy tenemos, con los que no estamos satisfechas, pero tuvimos que comprar en cantidad, así que por un tiempo tenemos que seguir usándolos.
Como nos seguían pasando este tipo de cosas, y cuestiones que debían ser muy simples, se volvían una odisea…, una compañera decidió bañarse en ruda, otra rezó con más fuerza, etc…
Pero más allá de estos intentos de soluciones “sobrenaturales”, empezamos a pensar en alternativas:
- una idea es la doble etiqueta, para concientizar sobre el reciclado y no depender de los envases, que además de ser caros su sobreutilización determina un grave problema para el medio ambiente.
- Otra idea es impulsar que los chicos del barrio junten y reciclen envases, para que después los podamos usar, ellos reciban su una paga por su trabajo, se concienticen, ayuden a mantener limpio el barrio y nosotros accedamos a envases más baratos y no fomentemos más la sobreutilización y derroche de envases plásticos.

8- ¿Cuáles son sus sueños o deseos?
- tener un lugar propio para trabajar, con nuestra identidad;
- que se puedan sumar más compañeras al emprendimiento y sea sostenible;
- tener un auto para no pagar más flete y evitar muchos de los problemas que tenemos por estar tan alejadas (a pesar de estar cerca) del centro;
- aportar a que se logre la igualdad y el respeto entre el hombre y la mujer;
- que con este trabajo podamos aportar mucho en la lucha contra la violencia de género, que es un problema tan grave en todos lados y suele esconderse, o no dársele importancia;
- que cada una de nosotras aprenda bien el oficio que estamos realizando y los beneficios y riesgos de estos productos, y poder difundirlo para que la gente sepa bien los que usa;
- aprender a preparar otros productos, que sean sanos y que le sirvan a la gente, y lograr que sean baratos para que la mayoría de la gente pueda acceder a ellos.

En el andar cotidiano, usted y nosotros construimos nuevas relaciones

Estimada consumidora y estimado consumidor:
Nos encuentra el quinto mes de vida de El Almacén Andante. Un quinto mes de trabajo conjunto entre productores, comercializadores y Usted...consumidora y consumidor. Un quinto mes de encuentros, de charlas, de visitas. Un quinto mes de compartir, siempre bajo el signo de la solidaridad (que aunque suene parecido, no es lo mismo que la caridad).
Desde El Almacén Andante queríamos aprovechar este momento y este espacio, para pedirle las disculpas debidas (¡si usted nos lo permite, claro!). Sabemos que en nuestra corta existencia como comercializadores de este proyecto, hemos cometido un sinnúmero de errores. Errores que comete cualquiera, pero no por ello lamentamos las incomodidades que le hemos podido generar. Algún pedido incompleto, la falta de respuesta ante alguna de sus consultas (telefónicas y vía correo electrónico), la impuntualidad en la entrega de algún pedido, y demases que suelen ocurrir cuando la tarea encarada es ardua y pretenciosa (en el buen sentido de la palabra).
Esperamos que acepte nuestras disculpas; sepa entender que nuestras lógicas son distintas a la de los supermercados o a las de cualquier delivery pizzero (no manejamos el concepto “¡en 30 minutos, o gratis!”). Precisamente buscamos “romper” con varias de ellas (con esas lógicas); intentamos rescatar la persona que hay detrás de cada trabajo, el trabajo que hay detrás de cada producto; todas cosas que difícilmente se encuentren en la góndola de algún supermercado. En el mismo sentido, como habrá visto, no siempre somos los mismos, quienes le acercamos a su hogar, mes a mes, los productos del comercio justo. Queremos que nos conozca; cada uno que le lleva a su casa la bolsa con productos, también realiza alguna otra tarea en El Almacén. Como habrá podido ver también, en cada entrega siempre hay un espacio para una pequeña conversación. Nosotros creemos que eso es lo importante; que nos conozca, nos critique, nos elogie, nos sugiera. Usted es parte de este proyecto.
Pero no sólo se trata de pedir disculpas, sino también de agradecerle por su comprensión. Así como nos equivocamos, buscamos siempre solucionar los inconvenientes que puedan generar esos errores. Intentamos hacerlo de la manera más rápida posible, sin intermediarios ni complejos sistemas indemnizatorios. Si olvidamos algún producto, le avisamos y lo descontamos de su cuenta. Si usted constata que le hemos cobrado algún producto que no le hemos entregado, alguno de nosotros vuelve y le entrega el producto faltante. Y así, seguimos andando...siempre en la búsqueda de una solución justa para todos...Y por qué no, cada uno de estos errores se transforma en una oportunidad nueva para reunirnos y conversar.
Seguimos adelante, con su cooperación y su confianza (algo que escasea en estos tiempos de promesas incumplidas y promesas que serán incumplidas).
Esperamos que pueda leer este breve mensaje, lo cual significa que sigue “andando” junto a nosotros, construyendo un mundo “patas arriba”, un mundo ilógico a los ojos del egoísmo y de la competencia...un mundo distinto hecho por todos y todas.
Salud y nos encontramos pronto...
El Almacén Andante